为此，白莲教内部展开了一场大辩论，就分歧进行了仔细全面的讨论，最终新教义逐渐占据上风，随后随着曹信义冯虎地位不断提高，逐渐的推广开来。当然，也有个别的顽固之徒，眼见的白莲教的主旨发生改变，随后就退出了白莲教，一些人还自己重新成立了一些教派，可惜面对清廷和大明的联合打击，以后新帝国又对他们大力镇压，于是这些乱七八糟的杂牌宗教大多很快消亡。

　　也就在曹信义掌控朔州分坛后不久，冯虎也离开了山西，带领少数心腹回到了老家陕北榆林，设法进入了当地白莲教的分支红莲会，然后逐步夺取了该会的权力，踏出了统一陕西白莲教的第一步。此后经过近十年时间的苦心经营，在沐王府和华山派的大力支持下，冯虎最终成功获取了陕西白莲教的首领位置。

　　有了二人为首，陕西和山西也就成为了以后白莲教的主要活动区域，关于内部改革的诸多事情，随即迅速展开，大批的白莲教徒在接受了新的教义之后，迅速的加入到了沐王府的旗帜之下，在以后王府一统天下的过程之中，尤其是响应王府大军北上和平定西北的一系列战事之中，发挥了很重要的作用。

　　回头再来说说沐王府的敌后布局，除了布局京师之外，沐王府第二个情报重点，就是以桐柏山大寨为核心的大别山地区。这里原本是李西华弟兄的老巢，随着两弟兄分家之后，在沐剑声的指示下，原属老营的大批人员被选拔出来，随后连同家属，一起迁移到琼州；还有另外一批人员放弃了寨丁身份，加入到了当地的农夫、商会等，转入地下活动，从而大大减小了大寨里面的停留人员，机动性大大加强，也降低了被关注的风险。

　　另外一处，李树华带领一千多人另立分寨，眼见大寨人员逐渐分流，实力不断下降，刚开始时还自鸣得意，认为对方是自取灭亡，可是随后几年间沐王府声誉逐渐高涨，势力不断膨胀，一些弟兄也因为各种要执行任务，重新返回桐柏山区之后，情况随即就发生变化。

　　如今这些人的能力，经过在王府的学习培训之后大大提高，眼界也大幅转变，他们自身的提高，和他们所带来了一些有价值的信息，让困居分寨的这些弟兄们羡慕不已，从而渐渐改变了初衷，人心浮动下逐渐转向沐剑声一方，为整个分寨最终顺利并入大寨奠定了基础。

　　考虑到中原腹地的重要性，为了提前布局，实现对这附近广大区域在情报方面的控制，沐王府在随后几年时间里，陆续派出了大批经过培训的人员前来这里，除了设法加入到清廷的地方政府之外，还渗透进入到了附近的大洪山、鸡鸣山等各处山寨里面，为以后的一些行动预先打下了牢靠的基础。

　　除

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