，那个忠，这个孝，那个孝呢？曾敬一脸的正气，啪嗒一声将折扇合拢，都是忠孝啊，怎么分？没必要分的对不对？就像是古文经，今文经，都是经文，没必要分么，没必要争啊！大家一起研究经文，一起尽忠尽孝，不是比争这些要更好么？更有意义么？

　　曾敬的嗓门很大。

　　因为他小时候就知道，有理不在声高就是个屁话，若是不能先声夺人，那就连屁都放不出来。所以一上来就要抢占最高最安全的位置。比如偷桃子被发现了，只要大喊一声你们怎么能偷桃子，那么就可以摇身一变从望风的，变成了举报者，说不得还能混到桃子主人的奖励，免费吃点桃子。

　　至于其他小伙伴的怨言，曾敬也振振有词，我是望风的，我看到了危险来临，提前报信，难道有错么？至于报信的内容是什么不重要，重要的是我确实做到了示警，尽到了职责，还有什么好说的？至于你被追上了被揍了，那是你跑不快啊，要不然其他人怎么没被揍？好了，给你个桃核，别哭了，玩去罢。

　　大家难道不知道忠是什么意思么？大家难道不清楚孝是怎么做的么？在场诸位有那个不是忠孝之人？这还需要争辩什么？据闻二公为了争论此事，竟然……曾敬摇头叹息，一脸的不理解，满怀的伤感，这要是有个闪失，岂不是罪过？大家都是好好的，争什么呢？难道这些经文不都是大汉经文，难道在场诸位不都是忠孝之人么？为什么要争，真是失策啊，太失策了……

　　曾敬就喜欢讲这样似是而非的话，似乎听起来都是正确的话。

　　他不会点评那些正确的，因为那没有什么好说的，他只会点评那些容易被混淆的，容易被歪曲，这样就可以证明他比争论的双方都要更加的高明。

　　他以此来标明他中立的立场，并且借此来获得超然的地位。

　　即便是他清楚争论的事情其实也和他自己有关。

　　但是他可以当做完全无关，他只是旁观者……

　　明面上是说今文古文都是经文，没区别，不需要争，看上去很是公平，但事实上如果古文不争了，那么今文谶纬肯定就是继续大盛，那么随后会产生什么问题，曾敬避而不谈。

　　明面上说郑玄司马徽两个老者为了争论忠孝生病，对身体不好，听上去似乎是关心体贴，但实际上是在暗中指责二老年岁大了湖涂了，还不如我这个明白人明白，那么是不是就可以让贤了？

　　一群人站在曾敬周边，听着，附和着。

　　这些旁听附和的人未必是真的认同曾敬说的一些什么，只不过他们习惯旁听附和了，习惯了不思考，然后很快就会忘记，进入下一个轮回。

　　卢毓刚好经过，听到了，在一旁皱眉不已，便是上前一步排众而出，对着曾敬说道：兄台所言差矣！忠孝当

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