第137章茉泊社新人
像是米拉波这样飞速堕落的人占了反抗军中的大部分，剩下的人虽然也获得了很好的职位，但他们不免对和那些曾经的同伴感到厌烦。
“如果还是像这样，什么事情都国王说了算，什么事情都红衣主教说了算。”
“这个世界总有一天还会像以前那样，国王和他的走狗奔赴全国查抄金郎的时候，所有人都不敢吱声，难道我们真的愿意看到那一幕再次发生？”
“如今的米拉波伯爵，就已经有了当初的红衣主教的影子。”
“总有一天，他一定会和弗兰西特人民背道而行的。”
反抗军内部人员的成分比较复杂。
一开始的主力都是小贵族的后代，这部分人构成了整个反抗军文化的主体。
后来由于自身人手的缺失，反抗军开始招收愿意抵抗马萨林的普通人，这些来自社会各阶层的普通人不仅增强了力量，同时也极大的丰富了队伍中的反抗文化。
从反抗马萨林，到反对无理由的税务、苛政。
相当一部分的年轻人，他们的思想受到了反抗文化的吸引。
大家第一次发现反对国王和主教是那么有趣的事情。
“国王和我们没什么不同，他也喜欢情人，也喜欢金钱。”
“我觉得他要是不受我们的喜欢，大家可以去跟他把钱要回来。”
“我们不能让他把我们的钱白白拿走，最起码国王应该跟我们说说他准备把钱花到什么地方去，不能白白浪费这些钱。”
键政，是无套裤汉们的传统。
加上马萨林死后，对中下层人们消弭的监管，许多的罗玛文化爱好者，爱斯巴尼亚社会制度传播者，洛克《政府论》的讨论者一一浮出水面。
从爱斯巴尼亚回来的伏尔泰成为了这起思想运动的领导人物。
伏尔泰根据洛克天赋人权的学说，猛烈反对封建压迫和封建权力，力争学术、宗教与政治的自由，鼓吹一切对于自由、财产与法律的保护都有同等的自然权利。
当然，他还年轻。
一些观点虽然很有价值，但是表达方式却有些粗暴。
这也是为什么他的贵族朋友不再愿意同他交往。
他们都在说，伏尔泰好像变了个人。
伏尔泰游走在中下层，在人们光顾的酒馆，用自己从爱斯巴尼亚见到的制度、现象，加上自己思考的一些不公平现象，去质疑，唤醒自己的同胞。
“各位，朋友，我觉得自己已经不能再等待了。”
“这次我去爱斯巴尼亚我看到了很多，有些地方他们已经超过了我们，甚至做得比我们好，当我被迫离开家乡的时候，我正好打听到爱斯巴尼亚也在爆发经济危机。”
“爱斯巴尼亚只是一个岛国，他们的经济依托于运输、贸易。”
“也因此，他们的经济危机要比弗兰西特严重，但是到了现在，他们的经济
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