当年义和团，什么武术大师，宗师那都不知道聚集了多少，大家一起会武津门，很有信心。

　　但正所谓希望有多大，失望就有多大。

　　一战下来，武术宗师们才真正见识到了洋枪洋炮的威力，任你把武术练得出神入化，也是无用。

　　那些宗师，在火器面前，是什么样的心情？多少武术宗师，在那一战之后，就此心灰意冷，再也不谈武学。宁肯将一生的武术带到土里去，也好过传下来，被洋枪洋炮硬生生打断。

　　但正所谓沧海横流方显英雄本色，有人绝望，也有人挺身而出，振臂高呼。

　　挺身者，形意门宗师，单刀李，李存义！

　　老龙头火车站的战斗，令李存义终生难以忘怀。

　　在李存义之前的武术界，可以用敝帚自珍四个字来形容。

　　无论什么拳种门派，虽然弟子众多，但大致都会分为什么外门弟子、内门弟子、真传弟子之类的。

　　就如同《师父》电影中说得那样，一生真传只不过数人。

　　像形意拳，祖师李洛能，一共有八位真传弟子，那你后面再往下传，谁也不能超过祖师，顶了天也就教七位真传弟子。

　　面对真传弟子和对普通弟子，无论是用心程度，还是所受的武术技法，区别都是非常的大。

　　只有真传弟子才可以得到师傅毫无保留的传授，内门弟子一般只能把一个方面学完，比如单独学完整剑/枪/拳的一种，而且哪怕教的是同样是一种拳术，还跟真传的有不少差别。

　　李存义就表示，不能再这样继续下去了，所以，他提出了国术的概念。

　　龙蛇中提到国术，说是当时成立了中央国术馆，把各门各派的武功，如形意，太极，八卦，通背，螳螂，八极，戳脚，洪拳，铁线，劈挂，弹腿，摔跤等许许多多的武功，统一称呼，都叫做国术。

　　其实最早提出国术的人是李存义。

　　那时候国家危亡，练武术的都希望能够为国出力，李存义那时候说形意拳叫国术，就要保家卫国。

　　包括龙蛇中，只杀敌，不表演这句话，实际上并不是所有武术都只杀敌不表演，这句话的原话是李存义说的：形意拳，只杀敌，不表演。

　　所以从李存义开始，打破了真传不过数人的规矩，也打破了各门各派的门户之见，建立了国术馆的前身——中华武士会，将各门各派，如形意，太极，八卦，通背，螳螂，八极许许多多都统一到了武士会的框架中去。

　　“统一起来去做什么了？”听着徐重光娓娓道来，王道长心中好奇道。

　　他常年在武当山上修练，对于武术界的事情并不够了解。

　　“一是统一之后，原本的门户之见就逐渐没有了，大家不是一门胜似一门，互相交流，互相学习，互相切磋之下，武术的进步自然越来越快，所以我们这个时代的武术高手，比过去

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