即便那些机械体可以通过装载来获得过去的记忆，但就算重新读取那些数据，在其看来都只会是另一个人的事情。

　　它们是没有灵魂之物。

　　任何作用于魂魄的道法都对这些机械体起不了任何作用，故而，徐重光等人才会认为被改造者实际已然死亡，而并非是将意识上传。

　　机械飞升，倒头来也不过是死亡罢了。

　　思忖间，不知不觉中，天色将明，太阳已将要从东方升起，徐重光心头泛起一阵悲哀，生，死，生，死。

　　古往今来，道家修行的最终目的都是要了脱生死，长生不老，对抗时间的流逝，故而才有那句顺则为人，逆则为仙。

　　无论你曾经是女王，还是总统，哪怕你年轻时曾美艳不可方物，可到老了一样是满脸皱纹，逃脱不了衰老、生死这两关。

　　那些留名于历史长河中的无数英雄人物，是帝王将相，还是绝世美人，无论过去有着怎样的辉煌，到最后都只剩下三个字——「俱往矣！」

　　就像蜡烛总有一天会燃尽。

　　冬天也迟早会被春天替代一样。

　　没有永恒的事物。

　　难道这才是天地的真理？

　　徐重光前世曾听人说过徐庶的实际。

　　由于模糊的记忆，他已经不记得是哪位道友向他所说，曾经在终南山上见到过徐庶。

　　这位汉末三国时代，刘备手下曾经的谋士，已然修练成仙，存活至今一千余年之久。

　　在那次谈话过后，徐重光便对徐庶成仙的事迹有了浓厚的兴趣，开始查阅各种相关的资料，果然有了更深一层的发现。

　　据清代古籍《胡氏世说》记载：崂山东北海上有一岛名叫鼓子洋，岛上有一种白色的耐冬花，有双手合围那么大。

　　有个人前往岛上摘取这种花，回途中遇见一个驾着小船的老人，穿着芒鞋道袍，老人问他：“你是干什么的？”

　　那人如实回答，老人随即呵斥道：“此非世间俗物，岂能现于世俗？”。

　　老人随后又告诉他：“即墨有个学道学的先生叫胡峄阳，你可以替我问候他。”

　　胡峄阳是明末清初即墨著名学者，精通《周易》，留下了许多神奇传说。

　　老人说完这话就消失不见了，那人非常惊疑，于是赶快架竹筏返回，却忽然刮起了大风，那人想起老人所化的话，于是便把所摘取的耐冬花全部丢弃，大风遂止。

　　这人回到岸上后便急忙便跑去即墨找胡峄阳，告诉了他自己的所见所闻，胡峄阳听完后便告诉他：“那人是三国时的徐庶，在鼓子洋上隐居很久了”。

　　有清代胶州诗人赵法宪诗一首：

　　《咏鼓子洋白耐冬花》

　　皭然冰雪姿，遗世而独立。亭亭空谷中，寒威不能蚀。

　　烟岚伴其幽，玉石贞其德。霜月满林皋，点缀乾坤色。

　　有客海上来，疑是徐元直。云际落天表，可望不可即。

　　徐元直就是徐庶。

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