老小子一边领着人去他们家族聚集的地方走去，一边给麦轲等人讲述他们的风俗习惯。

　　几个人听得，一边津津有味，一边瞠目结舌！

　　心道，这肯定是李聃的后代了，否则，怎么会如此的不拘一格？如此的独具特色？如此的与风俗习惯格格不入？如此的对这个世界大多数人都遵循的的东西不屑一顾？

　　比如，他们的倒骑青牛，就有说头，说头还不少。

　　张果老倒骑毛驴，就一个人及惊世骇俗，大众以为只有仙人才这样倒行逆施。

　　可是老小子家族呢，人人都如此。

　　听老小子说，他们的家族有青牛十万头，这些青牛都是和老子骑的那头一样，从来就没有和其他牛种混杂过。

　　所以老子的后裔，人人骑青牛，这既是他们的代步工具，又是他们的伙伴。

　　为什么倒骑呢？

　　据老小子讲，这是老祖宗老子思想和行为的集中反映。

　　老子骑牛西去，实际上是一种返古的集中体现，因此，倒骑牛代表了思想和行为都要与古代的标准看齐。

　　为什么要返古呢？那是因为老子认为人类在古时候，生性纯朴，最接近那种没有污染的自然状态，而人类发展的结果，就是越来越败坏，而老子所处的那个朝代，函谷关东的中原地带、以及他自己曾经当官吏的楚国，都是**奢华，远离了他所崇尚的道德标准。

　　因此，他就毅然弃国而去，出函谷，反而去那些没有开化的胡夷之地。

　　听老小子这么一讲，麦轲才知道。老子本人，老子以降的老子家族，所有人的思想和标准，都是和后人、尤其是近现代人不但格格不入，而且正好相反！

　　后人认为是越现代化越好，老子则认为越现代化越糟糕！

　　怪不得老子逃离那些俗世的繁华；怪不得老子后人全都倒骑青牛！

　　这个简单的怪异行为。原来隐藏着如此之深的思想和标准。

　　麦轲和老小子谈得投机，浑然不觉到了一处地方，已经远离函谷，有一片场地，四周围绕山岭，上面松柏茂盛，哪怕是初春各处都是枯黄的野草，那些树林毅然郁郁葱葱。

　　又走了一会，前面又是一亮。一片辽阔的原野。

　　靠山根的地方，有左右两片茅草屋区，右边有一个高大石碑，上面刻有四个大字――尹氏家族。

　　老小子说，这个住宅区，都是老子出关的时候，时任关长得尹喜家族。

　　尹喜就是那个坚持留住老子，一定要洗出他的思想和观点。否则就不放他出关。

　　结果老子就来了个急就章，凑合了五千多字。急急出关去了。

　　这个临时交出了的卷子，就是后来脍炙人口的《道德经》，据说成了世界上除圣经以外，读者第二多的书籍。

　　所以《道德经》如果是一本书的话，作者老子固然是关键，因为这些思想都是出于它独一无二的脑袋

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