在公羊人很多，各个都是叫嚣着要去教化胡人的愣子，真不敢想，这些人若是遇到了师叔，会发生什么事情，不会连夜领着公羊学派去夏国打仗吧？？如今公羊才惹出这样的大事，这可如何是好啊。

　　那一刻，公孙弘心里都有些绝望，他似乎能看到师叔跟那些同门们拔出佩剑，大叫着要去诛胡的狂热局面了

　　刘长此刻却再次返回了椒房殿内。

　　曹姝最近还是挺开心的，曹姝在做一件很有意义的事情，她先前跟刘长外出行走的时候，注意到了一个情况，她先后去了很多地方的隐宫。汉朝的隐宫跟秦国的隐宫是不同的，秦国的隐宫大多是那些“刑满释放人员”，这些人因为受过刑，身体有残缺，不敢外出见人，因此设立了隐宫，这个宫不是指宫刑，而是值房屋，被隐藏起来的房屋大汉已经逐步废除了肉刑，没有那么多受刑而面目不全的人。

　　大汉的隐宫是一种偏福利性的机构，主要目的是安置那些身体有残缺而无法劳动的人。

　　大汉刚刚建立的时候，因为战事的缘故，身体有残缺的人很多，萧何就开始着手为大汉建立福利体系，这是跟秦国皆然不同的，秦国是个斯巴达式的国家，对国家没有用处的直接抛弃，大汉还带了些温情，大汉还设立了专门的机构来抚养失去了家庭的孤儿和没有子嗣的老人名称跟秦国差不多，实际上却是两个截然不同的机构。

　　曹姝注意到了各地隐宫极为恶劣的环境，官吏们并非是很在意这些，在这些安置地里常常有饿死冻杀的情况出现，而也没有什么人来追究。

　　因此皇后在返回皇宫后，就与太后讲述了这件事，两人妇人合谋，叫来了陆嘉，让他设立专门的律法，安顿好这些需要国家来照顾的特殊人群。

　　福利体系的完善，大概也是大汉发展的一个重要象征。

　　曹姝更是亲自前往长安内的诸多隐宫，看望那里百姓的情况，给官吏们也带去了一些压力。

　　这件事并不算大事，这些有残缺的，年迈无子，丧失劳动力的人，并不受庙堂重视，他们对社稷没有什么作用。

　　可是曹姝却很重视这些事情，认为这是仁政所不能缺乏的。

　　刘长也很赞同她，群臣对此倒也不敢拒绝，在以道德为本的大汉，你要是敢说效仿秦国，抛弃那些有残缺的人，不好好对待他们，那你的名声就彻底崩溃，天下都没有容忍你的地方了大汉的这种道德观念，在某种意义上还是很先进的，起码在这种观念下，大人物想要做坏事，都得给自己找个理由，不敢肆无忌惮的动手，都在意自己的名望。

　　不像往后的南渡的士大夫和世家精英们，压根就不遮藏自己的恶行，公然带着家丁外出劫掠为乐，以杀害虐待自己治下的百姓为乐，将这样的事情行为浪

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