1)第893章 流放到长安!_家父汉高祖
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  第893章流放到长安!

  夏国王城。

  刘赐穿着一身的戎装,站在了祭台的最上头,周围满是旗帜,除却大汉旗,夏王旗,还有诸多部族的旗帜,这些部族的旗帜千奇百怪,有些旗帜干脆就是用狼皮或者不知名野兽的头颅所做成的,甚至还有一些是骨头连接而成的,这些大大小小的旗帜就插在了祭台的周围,看起来很是吓人。

  刘赐手持长剑,站在祭台的最高处,面前摆放着被宰杀的牲畜,当即就有一位部族酋长走了上来,此人年纪极大,白发苍苍的,他刚上场,就开始跳起了诡异的步伐,口中念念有词。

  顿时,声乐奏响。

  节,鼓,铙,裨鼓最先发威,发出了震耳欲聋的声响,随即有人开始弹奏起筑,琴,瑟,最后有人开始吹奏角,排箫。

  多种乐器混杂在一起,空旷的草原上不断的奏响着音乐。

  一瞬间,那些部族里走出了几个带面具的人,他们开始敲打着夏国特有的乐器,一股匈奴人的气息在这里逐渐上升,大汉匈奴合奏曲在此处奏鸣。

  伴随着那悠长的乐声,带面具的部族乐师从喉咙里发出了低吼。

  他们是压着嗓子来发声的,似乎是效仿草原上那些动物的叫声,低沉而又悠长,仿佛是响彻在众人的内心深处。

  刘赐觉得浑身都是鸡皮疙瘩,他顿时看向了一旁的傅清。

  “傅相!我想学这个!!!”

  “咳咳,大王,仪式还不曾结束”

  刘赐了然,急忙再次板着脸,做出了很严肃的样子。

  随着这独特的声音,那酋长用宰杀的牲畜的血,在刘赐的脸上画了三道花纹。

  分别象征着上天的赐福,大地的赐福,以及部族们的归顺。

  在先秦乃至秦汉之时,其实草原诸族与中原百姓的礼仪差别不是非常的大,甚至有些东西是共通的,就例如他们的祭祀仪式,令人惊讶的是,明明祭祀的神灵不同,祭祀者也不同,但是宰杀牲畜,盟誓等礼节居然是出奇的一致,或许这就是西汉人认为匈奴是夏人后裔的一个证据,在批判蛮夷的时候,甚至要说对方是“被发左衽”,而不是说对方茹毛饮血,而某些半岛上的居民,直到数百年后才穿上了衣裳这期间连自己的衣裳都没有。

  今日是夏王在国内的登基仪式,召集各地的部族首领,让他们知道草原共主已经出现,一同盟誓,这做法酷似当初的春秋诸侯。

  随着礼仪结束,诸多部族的首领纷纷高呼了起来。

  “撑犁孤涂!!!”

  刘赐大喜,正要接受,傅清拽了他一下,刘赐无奈的跟着众人面朝南边,大声说着:“撑犁孤涂!!”

  因为这个撑犁孤涂指的并不是他,而是他阿父。

  这个称呼是指皇帝,天子,而对王,他们则是有不同的称呼刘赐现在的等级不能与冒顿对标,跟当初的左贤王

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