麦轲连着回答了老小子两个问题，不但无比正确，而且高出了老头子一大截，弄得他老人家又佩服、又无言。

　　心里再一次冒出谁是家主这个无解的问题以后，立马抛出了第三题。

　　他心里想着，事不过三，如果再让麦轲这小子答对，答得更高明的话，我这老小子干脆让贤给他算了！

　　“第三个问题；你觉得现在外面的世界上，有人真正理解道德经、正确运用道德经吗？”老小子眼睛中冒出狡诘的目光。

　　这个问题太大了！太广泛了！

　　不过，麦轲的信息量比所有人都要大，如果有出类拔萃的《道德经》专家出现，他应该知道。

　　至于真有怀才不露、深藏功与名的高人，既然没有显明于世，麦轲也无从得知，就无法算数了。

　　“据我所知，没有一人！既没有一人理解《道德经》的神邃，也没有一个人把《道德经》的神髓正确地用于实践。”

　　麦轲这个总括性的结论一出，自己一方的几个人如遭雷击，没有一人？如果让那些口若悬河的《道德经》大师听见，还不马上就翻脸？

　　更别说那些锦衣玉食、三妻四妾、啥事不干，还高调说自己性情淡泊、脱离俗务，是得道高人的上流人群了。

　　老头子频频颔首，一幅孺子可教、深得我意的神色。

　　没有想到，麦轲还有话呢！

　　“其实这种现象，一点儿都不奇怪！《道德经》出世以后，就命定了它一定是曲高和寡，甚至是惊世骇俗。

　　“至于实践层面，贵先祖本人都没能付诸实施。反而采取了逃避政策，出了函谷，进入胡夷地区，他的后人，那些本来就已经被奢华俘获的人，又怎能被期望于能够实施《道德经》的神髓呢？

　　“其实。从贵先祖的出逃行为中，后人应该看到，不但他自己失望，不能推行《道德经》的原则，而且他也对其他人更加不抱希望，整个情绪就是绝望！

　　“这就是为什么他要逃离函谷的原因；按他的本意，他不会留下任何东西于世，对一个已经彻底绝望的社会，他为什么要把自己的清白混同于污浊呢？

　　“可惜。那个函谷关关令尹喜不懂，利用权势压榨了贵先祖――你不写，就别想出关！所以，《道德经》实际上是违反贵先祖老子的意志的产物！

　　“果然不出老子所料，后人采取了实用主义的态度，肢解、缪解《道德经》，甚至利用它追求个人的私利，为自己的道德败坏背书。

　　“你看那些所谓的饱学大师、道德高人。哪有一个人不把《道德经》当作智慧书，为当权者提供锦囊妙计。争取自己在政治上、军事上、经济上的胜利？

　　“由此可见，他们对《道德经》的神髓一点不懂，一无所知！《道德经》提倡的是返朴归真，他们孜孜以求的是更加奢华，把老子特别讨厌的东

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